心灵面包 (365日精神食粮)

《心灵面包》
作者: 奥古斯丁，马丁•路德，加尔文
编者: 健新
售价: RM23.00
平装: 293页
出版: 团结出版社
出版日期: 2010年11月1日
尺寸及重量:19x12.4x2cm (260g)



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《心灵面包》：在人生的旅途中，你是否疲惫迷惘，而步履蹒跚？你是否囊中无粮，而饥渴困顿？那么，请你驻足片刻,打开《心灵面包》吧！每天花一小段时间与大师们会晤，呼吸清新的空气，摄取精神的粮食，汲入永恒的智慧……它必使你饥渴的心灵得到饱足，困乏的手足重新得力。
精选十二位灵修大师的传世之作，365日精神食粮。

目录
1月 奥古斯丁
1.你为你自己而造了我们
2.你若不了解上帝有什么可稀奇的呢
3.骄傲是一切罪的开端
4.若撇开了公义
5.你自己也在乞讨
6.爱是目标
7.除罪以外我们一无所有
8.除非上帝把他所要求的给了我们
9.上帝啊，求你这样做
10.上帝的爱是不可思议和不变的
11.不要为与魔鬼有同一层次的信心而夸口
12.求你看出你的作为
13.上帝的旨意总要完成
14.我默想主的律法
15.耶稣：上帝的形像与奴仆的形像
16.人应深知上帝多么爱我们
17.我们借着他得以洗净
18.我们所寻求的并不在这里
19.我们有两种防御疾病的方法
20.有些事情无关紧要
21.全部工作都属于上帝
22.只要把里面的施舍给人
23.“用爱运行的信
24.舍己就是不信靠自己
25.在听道时我才有真快乐
26.不留心听道的不能归咎于证道人
27.哦，灵魂，请注意你的美丽
28.你们不要再埋怨上帝
29.要为异端派和我们自己祷告
30.上帝的一切诫命都包括在爱里面
31.求你永远与我同在

2 月安瑟伦
1.对于我来说
2.你的面我正要寻求
3.他应该做些什么呢？
4.我们总是空空无所有
5.我们的命运真苦极了、
6.主啊，恳求你
7.除非我相信了，我决不会理解
8.你怜悯的源头是隐秘的
9.求你使这怜悯来充满我
10.主一切所行的无不公义
11.主是超过任何一个受造物所能想像的
12.我们都在亚当里堕落了
13.这就足够了
14.蒙福的人所享受的欢喜是多么大啊
15.叫我的喜乐可以满足
16.我们只是专心感谢他
17.上帝的旨意本身就是最充分的理由
18.上帝化身为人，使人性提高
19.基督的死是出于自愿
20.喜乐在今生是不能够得到的
21.罪是偿还属于上帝的尊荣
22.上帝的尊荣
23.他向人类树立了一个榜样
24.是否内心有暴风雨在淹没你们
25.为了耶稣基督
26.许多比恶魔更为可憎的邪恶
27.没有你，任何东西都不能让我满意
28.请赐给我你已令我想望的

3月 伍尔曼
1.我总觉得父母这样做是很好的
2.对他所造的一切生物存恻隐之心
3.上帝帮我离开了那些常诱惑我的友伴
4.基督工人的工作动力
5.买卖奴隶之事是违反我良心的
6.我当以何法谋生
7.两件值得提起的事情
8.蓄奴制度和基督教的纯洁是相违背的
9.我仍力求履行我的责任
10.主要我摆脱俗务的纠缠
11.“神圣真道是有确实证据的！”
12.无视俗世的智慧
13.我若专诚靠主
14.他们的灵魂和我们的灵魂同样宝贵
15.教会的情况使我心中非常痛苦
……

4月 约翰·多恩
5月 马丁·路德
6月 托马斯·阿·坎贝
7月 小德兰
8月 加尔文
9月 祁克果
10月 马丁·路德·金
11月 约翰·卫斯理
12月 圣伯尔拿

序言
上个世纪，有一个叫怀特海的著名哲学家说：“人如果没有经常看到伟大的典范，道德教育就不可能成功。假如我们不伟大，不管我们做什么，或者事情是什么，都微不足道。”
伟大的典范置身于伟大的传统中。

当代西方著名灵修大师傅士德（Richard J. Forster）曾把基督教的伟大传统比喻作“圣灵的密西西比河”，说它汇集了许多奔腾的溪流，而聚成一条滚滚的大河。这条大河可划分五个主要支流，它们是静观传统，或称为充满祷告的生命；圣洁传统，或称为充满美德的生命；圣灵传统，或称为充满灵力的生命；社会公义传统，或称为满有怜悯的生命；福音传统，或称为以道为中心的生命。

文摘
1月21日全部工作都属于上帝
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝”这句话的真正解释乃是，全部工作都属于上帝，他既使人的意志成为义，因而准备它接受帮助，又帮助那准备好了的意志。因为人意志的义是在上帝的许多恩赐以前，但不是在一切的恩赐以前，当然它不是在它本身以前。因为《圣经》上是这样说：“上帝的慈爱在我前”（诗59：10），又说：“上帝的慈爱在我后”（诗23：6）。

上帝的慈爱要走在那不愿定意的人前头，好使他定意。它也随在那已经定意的人后头，好帮助他实行他的意志。我们既明知仇敌不愿意过圣洁的生活，主为何教导我们为他们祷告呢？岂不是因为上帝能在他们心里动工，使他们的不愿意变为愿意吗？主又为何要教导我们为自己祷告，好得着我们所祈求的（太7：7）呢？岂不是因为那在我们心里制造了愿望者，要亲自满足这愿望吗？因此我们为仇敌祷告，求上帝施慈爱引导他们，正如他引导了我们一样。又为我们自己祷告，求上帝的慈爱随着我们。

因此主所说“只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了”（路11：41）的话，就适用于人出于慈爱所做的一切。这样，不仅一个人给饥饿的人饭吃，口渴的人水喝，赤身的人衣服穿，陌生的人房子住，逃脱的人安身处，看望病人和被囚的，赎出被掳的，扶助软弱的人，领导盲目的人，安慰伤心的人，医治病人，使迷路的人走上正道，给烦乱的人提供意见，叫缺乏的人得到满足——不仅做这一切可算是实行施舍，而且赦免罪人之罪，也算是实行施舍；而且一个人用击打来纠正或用别种惩治来约束属下人，而且同时对那伤害自己的人从心里赦免，或代求上帝赦免，这人也是实行施舍的，不只在于他赦免人的罪，或为人祈求赦罪，也在于他斥责并纠正罪人；因为他如此行也显出慈爱来。却说有很多好处是在只顾及接受者的利益、而未顾及其兴趣时，给予了不高兴的接受者；并且这些接受者自己常作了自己的仇敌，而把他们的真正朋友看为他们的仇敌，盲目地以恶报善；其实一个基督徒连以恶报恶都不可（罗12：17；太5：44）。可见有许多种施舍，能以帮助我们罪得赦免。