三个国王的故事

《三个国王的故事》
作者: 吉恩·爱德华
插图作者: 田超
译者: 赵刚
售价: RM20.00
平装: 206页
出版: 北方文艺出版社
出版日期: 2009年10月1日
尺寸及重量: 20.6x14.2x1.6cm

内容简介

《三个国王的故事》以莎士比亚戏剧的手法，讲述的是圣经中以色列第一个王扫罗、上帝亲自膏立的大卫以及英俊的王储押沙龙的故事。寥寥几万字就把宫廷斗争和权力的倾轧描写得紧张激烈、扣人心弦，更把三个国王的鲜明性格和内心世界刻画得鲜活生动、入木三分。

第一部分讲的是扫罗与大卫，第二部分讲的是大卫与押沙龙。告诉人们不要学年老的扫罗（专制，过于强调权柄）和年轻的押沙龙（反叛，无视权柄），而要学习成为大卫（真正尊重、顺服权柄）。

如何面对生活中的痛苦和不公？如何面对纷争，解决纷争？什么是真正的顺服？
《三个国王的故事》借美轮美奂的故事所给出的答案，看似简单实则震撼人心。它处理的问题不是一般信徒与信徒的关系，也不是要挑一个普通信徒的刺时该如何做，而是要挑一个权柄在自己之上的肢体的刺时，该如何去做。这《三个国王的故事》也不是教导人无条件地顺服权柄，虽然这可能是很多人对《三个国王的故事》的误解。真正的顺服是以认识真理和公义为前提，以上帝为终极的盼望；面对纷争，让我们在去掉弟兄眼中的刺之前，先去掉自己眼中的梁木。这才是基督徒真正的医治与安慰。

这个无与伦比的故事，对尚不太能分清属血气的热情和从圣灵而来的火热的你我来说，不啻一剂良方，心灵被深深打动，从而获得全然的医治和深深的祝福。
《三个国王的故事》对身处社会各个领域和层面的同事与同事、领导与员工、领导与领导等社会关系，皆有着现实的指导意义。

编辑推荐

《三个国王的故事》是畅销300000册的西方现代经典
一个紧张激烈震撼人心的圣经故事
一种前所未有新颖独特的解经方法
一幅有关顺服与权柄的美轮美奂的天堂素描
一趟从纷争迷失到归回台一的心灵医治之旅

作者简介

吉恩·爱德华，生长于德克萨斯州东部，是一个油田钻井工人的儿子。他于大学三年级时皈依基督，18岁毕业于东德克萨斯州州立大学商学院，主修英国文学及历史；19岁时在瑞士Ruschlikon浸信会神学院做研究工作；22岁时获得德克萨斯州Ft.Worth的西南浸信神学院神学硕士学位。担任美南浸信会牧师达10年之久。

吉恩·爱德华在基督徒内在生命陶造方面著述较多，著有《三个国王的故事》、《第三牢房的囚徒》、《第一世纪日记》系列，以及《那扇门之编年史》系列等。
吉恩和妻子海伦现居于佛罗里达。

目录

再版序
作者序
译序
序幕

第一部分孤独的牧童，亘古的欢唱
当他歌唱的时候，他也会哭泣；当他哭泣的时候，就爆发出热烈的赞美。一直传到了山的那一边。就这样，他的赞美和眼泪，翻过一座座高山，慢慢地到达了上帝的耳中。

第二章神圣的膏立，垂史的一击
他像帝王一样单腿跪下了。然后就感到有油从头上淌了下来。这值得纪念的一天，没有把年轻人直接送上神圣的宝座，而是十数年地狱般的悲惨和痛苦。

第三章上帝喜悦的器皿
上帝没有让人住在痛苦之中，但却不介意人曾经忧患。

第四章疯狂的扫罗嫉妒的矛
只有上帝才能决定在哪种威胁下、哪一类王国才能存留。没有人能真正确切地了解。他们不知道，上帝知道，但他却不说。

第五章上帝的学校
大卫屏息静气地顺服疯王，朝着人间地狱一步步走去。
第六章你也是国王的候选
你不能容忍不义和不公平的对待；你是信仰的捍卫者、激情的看护人、异端的鉴察官；你不可侵犯……

第七章大卫的御矛秘诀
大卫从来就没被击中过。他学会了一套保守顾惜的秘诀。

第八章没有答案的问题
虽然所有人都发誓说他是与扫罗一样的王，但实际上却与大卫无异。虽然所有的人都发誓说他像大卫，但实际上却是扫罗。

第九章表面大卫内心扫罗
扫罗王要把大卫毁掉，但他只成功地成为上帝的仆人，把大卫灵魂深处那位咆哮着的扫罗杀死。

第十章离开受膏者?
大卫离开时，有分裂国家。他没有把一部分人带走，他单独离开的。

第十一章滴泪的音符，亘古的安慰
就在这岩洞中，淹没在歌声的悲哀和悲哀的歌声中，大卫很容易就成了最伟大的赞美诗作者，也成了古往今来伤心人最伟大的安慰者。

第十二章天上，地下的标准
这是大卫一生中最黑暗的时刻，他以为这就是他永远的份儿。你知道这是他做王之前的日子，但他并不知道。

第十三章真正的王权诞生了
大卫从来没有对他们谈论权柄，也从不谈论顺服，因为“合法性”是在逃犯的词典中找不到的词。他们却开始洁净他们外在的生活，他们里面的生命也渐渐改变了。

第十四章真正配得的器皿
宁可他杀了我也强如我学他的样子，宁可他杀了我也强如我变得和他一样。我不会掷矛，也不会让仇恨在我心中滋长。我不会复仇。现在不会，永远也不会!

第十五章扫罗的恩赐与污秽
第十六章如何分辨大卫和扫罗
第十七章老勇士的宣告
第十八章你就是押沙龙第二

第二部分
第十九章历史会重演吗
第二十章韬光养晦的年轻人
……

序言

基督徒真正的医治与安慰
《三个国王的故事》是我信主不久以后读到的。当时觉得对我有很大的帮助，于是很快就翻译出来，希望可以帮助更多的人。但因为种种原因，没有能尽快出版，就搁下了。一个偶然的机会，江登兴弟兄发现了它，于是积极推动出版。后来，青橄榄文化的张庆棠弟兄也加入进来，几经周折，现在终于可以出版了，心中非常感恩，也很高兴。在此也谢谢参与出版过程的所有朋友的热心相助，特别是江登兴、张庆棠等人的负担和感动。

翻译此书是多年前的事情，现在再读，虽然发现它并非尽善尽美，特别是在一些细节上或许可以处理得更好。但总的来说，仍然觉得很有帮助。正如书中所说，我们每个人心里都有一个独裁的扫罗和叛逆的押沙龙，而上帝往往借助外面（我们以为）的扫罗或押沙龙来对付我们心里的扫罗或押沙龙。这本书正是在这一点上给我很多帮助，不管是当时还是现在。

本书所关注的不是神义论的问题，它更不能被理解为是在讲上帝以恶成善。粗略地说，它要讲的是信徒如何面对生活中的痛苦和不公。而且仅就这一点来说，它也不是要做全方位的考察。只是把焦点放在信徒自己内在生命的成长上。更具体来说，它的教导可以归结为：在去掉弟兄眼中的刺之前，先去掉自己眼中的梁木（太7：3-5）。至少对那时的我来说是这样。这对年轻气盛、尚不太能分清属血气的热情和从圣灵而来的火热的我来说.不啻一剂良方。

但就这一点来说，我现在更深地认识到，这本书也不是在抽象地谈论，而是在一个有具体权柄结构的情景下说的。换句话说，它处理的问题还不是一般的信徒对信徒的关系，或者是要挑一个普通信徒的刺时应该如何做，而是要挑一个权柄在我之上的肢体的刺时，应该如何做。这就带出来另外一个很重要的话题，就是基督徒对权柄的认识。

首先需要澄清的是，这本书的重点不是教导人无条件地顺服权柄.虽然这可能是很多人对本书的误解。这本书基本上就是重述了几段圣经所记载的故事，虽然有一点艺术加工的成分，但总的精神还是相当忠于圣经的。因此，误以为这本书在教导无条件顺服的人。大多也会同样误解圣经。这显然不是圣经全面的看法。事实上，就圣经整体而言，顺服以认识真理和公义为前提。离开了这一点，顺服就不再是圣经意义上的顺服，就变成了做盲目的奴才。而这也正是本书所强烈反对的，正如作者在序言中明确提到，该书是为极权运动中的受害者而写。让深受极权之害的人继续安于极权。就好像让中毒的人继续喝（同一味）毒药一样。这绝对不是基督教对苦难和不公的回应。那么。怎样才能获得医治和安慰呢？

以公义面对不公，这是普世之人良心的声音，也是基督教回应苦难和不公的基本出发点。但基督教还有一个与众不同的最基本点，那就是她的超验维度。换句话说，在人们理解公义都以人与人之间的关系为基本出发点时。基督教指出，人与上帝的关系才是更基本的出发点。因此，当世人在我和他的关系中面临权柄和公义的两难之境时，是顺服还是不顺服，就成了致命的问题。基督教提醒我们，应先省察自己的问题，或者说，我和他的关系问题。这就是“先去掉自己眼中的梁木。再去掉弟兄眼中的刺”的精义。这也就是大卫在面临扫罗和押沙龙时，首先问的问题。

大卫面对扫罗时，首先得出的结论不是“扫罗是我的王”，而是“扫罗是上帝所膏抹的”。这是很重要的一个细节。换句话说，大卫顺服扫罗，不是因为大卫要顺服扫罗，而是因为大卫顺服上帝。

文摘

任何家庭中最小的儿子几乎都有两个共同的特点：被溺爱和缺乏教养。家族对他的期待很少。他不可避免地比家中其他孩子更少表现出领袖气质。他从未有过领导机会，只能跟从，因为他没有任何弟弟妹妹供他练习领导艺术。

不仅今天如此。在三千年前一个名叫伯利恒小村庄里也有这样一个家庭。父亲耶西有八个儿子，前七个儿子都在父亲的农场干活，最小的儿子却被派到山中，去牧养家里的一小群羊。

在跋山涉水放牧的日子里，小儿子总带着两样东西：一副弹弓和一件乐器——形状不大的竖琴。在富饶的山川里，一块幽静的草地可供羊群享受上好几天，因此，牧羊人的闲暇时间也就非常丰足。但随着时光的流逝，经年累月的循环往复，使得年轻人感到很孤独。没有朋友的孤单一直萦绕在他的心头，而且越来越强烈。他常常哭泣，也常常弹琴解忧。他的嗓音不错，所以就常常引吭高歌。当这些都不能安慰他的时候，他就收集一堆石子，用弹弓近乎疯狂地射击远处的树木。
等石头都打完了的时候，他会走到被他打得“鼻青脸肿”的树下，把石子再次收集起来，攻击另外一处更远、更枝叶茂盛的“敌人”。

他常常这样孤独地战斗着。
这位弹弓手兼歌唱家的牧羊人，却很爱他的上帝。晚上，当他的羊群都睡了的时候，他坐下来就着渐渐熄灭的火光，娴熟地弹起他的琴，唱出表达他先祖信仰的古老圣歌。当他歌唱的时候，他也会哭泣：当他哭泣的时候，他就爆发出热烈的赞美，一直传到了山的那一边。就这样，他的赞美和眼泪，翻过一座座高山，慢慢地到达了上帝的耳中。

当他既不赞美，也不哭泣的时候，他就会全心全意地照看他的羊羔羊群。当他无须照看羊群的时候，他就挥舞着他的弹弓，一次又一次练习射击。直到每块石头都精准地击中他心中命定的目标。

有一次，当他正向着上帝、天使和羊群引吭高歌，嘹亮的歌声震动寰宇，响彻云霄，突然，他瞥见了一个活动的敌人——一只巨熊！他深深地吸了一口气。这二者都发现他们正飞速地冲向同一个目标——在一片绿草如茵的草地上正欢然吃草的小羊。

年轻人和熊都在中途停了下来，旋即又转头，彼此向着对方扑了过去。就在他本能地从口袋中掏石头的时候，年轻人忽然意识到：“咦，我怎么一点儿都不害怕。”
就在这时，巨大的毛茸茸的棕熊爪闪电般地向他扑来。凭着一股初生牛犊不怕虎的猛劲儿，他把石头和皮套配在一起，嗖的一声，一块从溪流中拣来的光滑的鹅卵石，划过天空，呼啸着射向棕熊。

过了一小会儿，这个显然比刚才更成熟了些的年轻人，温柔地抱起小羊，对它说：“我是你的牧者，上帝是我的牧者。”

渐渐地，夜深了。难以入睡的年轻人，把白天的传奇编成了一首歌。他朝着天空唱着那首赞美诗，唱啊唱啊，直到每个有耳的天使都学会了他的歌词和曲调。于是，他们也加入到这首美妙动人的旋律之中，把它一直传唱下去，成为受伤者心灵得医治的香膏。